Nghệ thuật Bonsai là một nghệ thuật chơi cây cảnh kèm với núi đá non bộ của Nhật Bản. Là một nhánh phát triển của nghệ thuật hòn non bộ Penjing của Trung Quốc. Là một trong nghệ thuật được yêu thích nhất Nhật Bản. Ngày nay Bonsai đã phát triển ra trên 160 quốc gia toàn thế giới, và ngày càng có nhiều người biết đến nghệ thuật này. Hôm nay hãy cùng chúng tôi tim hiểu bonsai là gì?
Xem thêm Lợi ích của trồng Bonsai
Bonsai là gì?
Bonsai (tiếng Nhật: 盆栽, lit. ‘trồng khay’, phát âm là [boɰ̃sai] là một loại hình nghệ thuật của Trung Quốc sử dụng các kỹ thuật trồng cây, trong các chậu cảnh, những cây nhỏ bắt chước hình dạng và quy mô của cây đủ kích thước. Các phong tục tương tự cũng tồn tại trong các nền văn hóa khác, bao gồm truyền thống penzai hoặc penjing của Trung Quốc nơi khởi nguồn nghệ thuật, và phong cảnh sống thu nhỏ của hòn non bộ Việt Nam.
Truyền thống Trung Quốc có từ hơn một nghìn năm.Từ mượn “bonsai” (một cách phát âm tiếng Nhật của thuật ngữ penzai trong tiếng Trung Quốc sớm hơn) đã trở thành một thuật ngữ ô trong tiếng Anh, được gắn với nhiều dạng cây trồng trong chậu hoặc các loại cây khác, và đôi khi cũng dùng cho các sinh vật sống và không sống khác. Theo Stephen Orr trên tờ The New York Times, “thuật ngữ này nên được dành cho những cây được trồng trong các thùng chứa cạn tuân theo các nguyên tắc chính xác của việc đào tạo và cắt tỉa cây cảnh, tạo ra một bản sao thu nhỏ đầy nghệ thuật của một cây phát triển hoàn chỉnh trong tự nhiên.
Theo nghĩa hạn chế nhất, “bonsai” dùng để chỉ những cây thu nhỏ, được trồng trong thùng chứa tuân theo truyền thống và nguyên tắc của Nhật Bản.Mục đích của cây cảnh chủ yếu là sự chiêm ngưỡng cho người xem, và sự tập luyện khắt khe trong nỗ lực và sự khéo léo cho người trồng. Ngược lại với các phương pháp canh tác cây trồng khác, cây cảnh không nhằm mục đích sản xuất thực phẩm hoặc làm thuốc. Thay vào đó, nghề trồng cây cảnh tập trung vào việc trồng và tạo dáng lâu dài cho một hoặc nhiều cây nhỏ mọc trong thùng chứa.
Một cây cảnh được tạo ra bắt đầu bằng một mẫu vật nguyên liệu gốc. Đây có thể là cây cắt, cây con hoặc cây nhỏ của loài thích hợp cho việc phát triển cây cảnh. Cây cảnh có thể được tạo ra từ gần như bất kỳ loài cây thân gỗ hoặc cây bụi lâu năm nào tạo ra các nhánh thật và có thể được trồng để duy trì độ nhỏ thông qua việc nhốt trong chậu với việc cắt tỉa ngọn và rễ. Một số loài được ưa chuộng làm vật liệu bonsai vì chúng có các đặc điểm, chẳng hạn như lá nhỏ hoặc kim, khiến chúng thích hợp với phạm vi hình ảnh nhỏ gọn của bonsai.
Xem thêm về saikei là gì
Xem thêm cách tỉa cây bonsai
Mẫu gốc được tạo hình tương đối nhỏ và đạt tiêu chuẩn thẩm mỹ của cây cảnh. Khi cây cảnh ứng cử viên đạt đến kích thước cuối cùng theo kế hoạch, nó sẽ được trồng trong chậu trưng bày, thường là chậu được thiết kế để trưng bày cây cảnh theo một trong một số hình dạng và tỷ lệ được chấp nhận. Từ thời điểm đó trở đi, sự phát triển của nó bị hạn chế bởi môi trường trong chậu.
Trong suốt cả năm, cây cảnh được tạo hình để hạn chế sự phát triển, phân bổ lại sức sống của tán lá cho các khu vực cần phát triển thêm và đáp ứng thiết kế chi tiết của nghệ nhân.Việc thực hành bonsai đôi khi bị nhầm lẫn với việc làm lùn, nhưng lùn thường đề cập đến việc nghiên cứu, khám phá hoặc tạo ra những cây cảnh vĩnh viễn, những tiểu cảnh di truyền của các loài hiện có.
Cây trồng lùn thường sử dụng kỹ thuật tạo giống chọn lọc hoặc kỹ thuật di truyền để tạo ra các giống cây trồng lùn. Cây cảnh không yêu cầu cây lùn do di truyền mà phụ thuộc vào việc trồng cây nhỏ từ nguồn gốc và hạt giống thông thường. Bonsai sử dụng các kỹ thuật trồng trọt như cắt tỉa, giảm rễ, trồng bầu, làm rụng lá và ghép cành để tạo ra những cây nhỏ bắt chước hình dáng và kiểu dáng của những cây trưởng.
Xem thêm cách chăm sóc bonsai
Lịch sử phát triển của Bonsai
Thời kỳ đầu tiên
Hình minh họa sớm nhất về hòn non bộ được tìm thấy trong các bức tranh tường của Lăng Càn Linh tại lăng mộ thời Đường của Thái tử Shang Hai, ở tỉnh Thiểm Tây, Trung Quốc, có niên đại năm 706.Nghệ thuật bonsai của Nhật Bản có nguồn gốc từ tập quán penjing của Trung Quốc. Từ thế kỷ thứ 6 trở đi, nhân viên đại sứ quán Hoàng gia và các sinh viên Phật giáo từ Nhật Bản đã đến thăm và trở về từ Trung Quốc đại lục. Họ đã mang về nhiều ý tưởng và hàng hóa của Trung Quốc, bao gồm cả các đồn điền container.
Theo thời gian, những công trình trồng cây bằng chậu này bắt đầu xuất hiện trong các tác phẩm và nghệ thuật đại diện của Nhật Bản.Trong thời kỳ trung cổ, những cây cảnh dễ nhận biết được khắc họa trong các bức tranh cuộn tay như Ippen shonin eden (1299).
Cuốn sách Saigyo Monogatari Emaki năm 1195 được biết đến sớm nhất để miêu tả những cây trong chậu lùn ở Nhật Bản. Khay gỗ và chậu giống như bát đĩa với phong cảnh người lùn trên giá gỗ trông hiện đại cũng xuất hiện trong cuộn 1309 Kasuga-Gongen-genki. Năm 1351, những cây lùn được trưng bày trên các cột điện ngắn được miêu tả trong cuộn Boki Ekotoba.
Một số cuộn giấy và tranh vẽ khác cũng bao gồm các mô tả về những loại cây này.Mối quan hệ chặt chẽ giữa Phật giáo Thiền tông của Nhật Bản và những cây trong chậu bắt đầu hình thành nên danh tiếng và tính thẩm mỹ của cây cảnh. Vào thời kỳ này, các nhà sư Phật giáo Trung Quốc Chan (phát âm là “Zen” trong tiếng Nhật) đã giảng dạy tại các tu viện của Nhật Bản. Một trong những hoạt động của các nhà sư là giới thiệu các nhà lãnh đạo chính trị với nhiều nghệ thuật phong cảnh thu nhỏ khác nhau như những thành tựu đáng ngưỡng mộ đối với những người ham học hỏi.
Cách sắp xếp cảnh quan trong chậu cho đến thời kỳ này bao gồm các bức tượng nhỏ theo thời trang Trung Quốc. Các nghệ sĩ Nhật Bản cuối cùng đã áp dụng một phong cách đơn giản hơn cho cây cảnh, tăng sự tập trung vào cây bằng cách loại bỏ các tiểu cảnh và đồ trang trí khác, và sử dụng các chậu nhỏ hơn, bằng phẳng.
Xem thêm về thi công tiểu cảnh
Thời kỳ Hachi no ki
Mẫu Hòn non bộ Trung Quốc có hộp đựng được trang trí và tương đối sâu (kiểu “bát”)Vào khoảng thế kỷ 14, thuật ngữ chỉ những cây trong chậu lùn là “cây của cái bát” (鉢 の 木, hachi no ki). Điều này chỉ ra việc sử dụng một cái chậu khá sâu, thay vì cái chậu nông được biểu thị bằng thuật ngữ bonsai cuối cùng. Hachi no Ki (The Potted Trees) cũng là tên một vở kịch Noh của Zeami Motokiyo (1363–1444), dựa trên một câu chuyện trong c. 1383 kể về một samurai nghèo khổ đã đốt ba cây trong chậu cuối cùng của mình làm củi để sưởi ấm cho một nhà sư lưu động.
Nhà sư là một quan chức cải trang, người sau này thưởng cho các samurai vì hành động của mình. Trong những thế kỷ sau đó, các bản in khắc gỗ của một số nghệ sĩ đã miêu tả bộ phim truyền hình nổi tiếng này. Thậm chí còn có một thiết kế vải cùng tên. Thông qua những điều này và các phương tiện thông tin đại chúng khác, cây cảnh đã được đông đảo người dân Nhật Bản biết đến.
Nghề trồng cây cảnh đạt đến trình độ chuyên môn cao trong thời kỳ này. Cây cảnh có niên đại từ thế kỷ 17 đã tồn tại cho đến ngày nay. Một trong những cây bonsai sống lâu đời nhất được biết đến, được coi là một trong những Bảo vật Quốc gia của Nhật Bản, có thể được nhìn thấy trong bộ sưu tập của Hoàng cung Tokyo. Một cây thông năm kim (Pinus pentaphylla var. Negishi) được gọi là Sandai-Shogun-No Matsu được ghi nhận là đã được chăm sóc bởi Tokugawa Iemitsu. Cây được cho là ít nhất 500 năm tuổi và được đào tạo làm cây cảnh muộn nhất là vào năm 1610.
Vào cuối thế kỷ 18, việc trồng cây cảnh ở Nhật Bản đã trở nên phổ biến và bắt đầu được công chúng quan tâm. Vào thời đại Tenmei (1781–88), một cuộc triển lãm về những cây thông lùn truyền thống bắt đầu được tổ chức hàng năm ở Kyoto. Những người sành sỏi từ năm tỉnh và các khu vực lân cận sẽ mang một hoặc hai cây mỗi nơi đến triển lãm để gửi cho du khách xếp hạng.
Giai đoạn cổ điển
Mô tả tán lá trong Cẩm Nang Vườn Giống Mù Tạt. Công việc này có ảnh hưởng lớn đến cây cảnh trong thời kỳ Edo.Ở Nhật Bản sau năm 1800, cây cảnh bắt đầu chuyển từ cách thức thực hành bí truyền của một vài chuyên gia sang trở thành một loại hình nghệ thuật và sở thích phổ biến rộng rãi.
Ở Itami, Hyōgo (gần Osaka), các học giả Nhật Bản về nghệ thuật Trung Quốc đã tập hợp vào đầu thế kỷ 19 để thảo luận về các phong cách gần đây trong nghệ thuật cây thu nhỏ. Nhiều thuật ngữ và khái niệm được nhóm này áp dụng bắt nguồn từ Jie Yuan Huazhuang (Sách hướng dẫn sử dụng Vườn hạt mù tạt bằng tiếng Anh; Kai-shi-en Garden bằng tiếng Nhật).
Phiên bản tiếng Nhật của cây trong chậu, trước đây được gọi là hachiue hoặc các thuật ngữ khác, đã được đổi tên thành bonsai (cách phát âm tiếng Nhật của thuật ngữ penzai trong tiếng Trung). Từ này ám chỉ một cái thùng nông, không phải kiểu cái bát sâu hơn. Tuy nhiên, thuật ngữ “cây cảnh” sẽ không được sử dụng rộng rãi để mô tả những cây trong chậu lùn của Nhật Bản trong gần một thế kỷ.
Các bài viết liên quan:
Sự phổ biến của cây cảnh bắt đầu phát triển ngoài phạm vi giới hạn của các học giả và giới quý tộc. Vào ngày 13 tháng 10 năm 1868, Minh Trị Thiên hoàng dời đến thủ đô mới của mình ở Tokyo. Bonsai được trưng bày cả bên trong và bên ngoài Cung điện Meiji, và những cây được đặt trong khung cảnh lớn của Hoàng cung phải là “Bonsai khổng lồ”, đủ lớn để lấp đầy không gian vĩ đại. Minh Trị Thiên Hoàng khuyến khích quan tâm đến cây cảnh, điều này đã mở rộng tầm quan trọng của nó và thu hút các nhân viên chuyên nghiệp của chính phủ của ông.
Sách, tạp chí mới và các cuộc triển lãm công cộng đã làm cho cây cảnh dễ tiếp cận hơn với người dân Nhật Bản. Lễ hội Bonsai nghệ thuật được tổ chức tại Tokyo vào năm 1892, sau đó là việc xuất bản một cuốn sách ảnh kỷ niệm ba tập. Sự kiện này đã thể hiện một xu hướng mới xem bonsai như một loại hình nghệ thuật độc lập. Năm 1903, hiệp hội Jurakukai ở Tokyo đã tổ chức các buổi trình diễn bonsai và ikebana tại hai nhà hàng kiểu Nhật.
Ba năm sau, Bonsai Gaho (1906 – 1913), trở thành tạp chí hàng tháng đầu tiên về chủ đề này. Tiếp theo là Toyo Engei và Hana vào năm 1907. Số đầu tiên của tạp chí Bonsai được xuất bản vào năm 1921 bởi Norio Kobayashi (1889–1972), và tạp chí định kỳ có ảnh hưởng này sẽ xuất bản trong 518 số liên tiếp.
Dụng cụ cây cảnh hiện đại:
- Máy xén lá;
- cào bằng thìa;
- rễ móc;
- bàn chải xơ dừa;
- máy cắt lõm;
- máy cắt núm;
- kìm cắt dây;
- kéo cắt nhỏ, vừa và lớn
Thẩm mỹ, kỹ thuật và công cụ tạo dáng bonsai ngày càng trở nên tinh vi khi sự phổ biến của bonsai ở Nhật Bản. Năm 1910, kỹ thuật tạo hình bằng dây thay vì dây, dây thừng và vải bố cũ hơn, đã xuất hiện trong Sanyu-en Bonsai-Dan (Lịch sử Bonsai trong vườn ươm Sanyu). Dây thép mạ kẽm ban đầu được sử dụng. Dây đồng đắt tiền chỉ được sử dụng cho những cây được chọn có tiềm năng thực sự. Trong những năm 1920 và 1930, Thợ công cụ Masakuni I (1880–1950) đã giúp thiết kế và sản xuất các công cụ thép đầu tiên được chế tạo đặc biệt cho các yêu cầu phát triển của việc tạo kiểu cây cảnh. Chúng bao gồm máy cắt lõm, một máy cắt cành được thiết kế để lại một vết lõm nông trên thân cây khi cắt bỏ một cành. Được xử lý thích hợp, vết lõm này sẽ lấp đầy mô và vỏ cây sống theo thời gian,làm giảm đáng kể hoặc loại bỏ sẹo cắt tỉa thông thường.
Trước Thế chiến thứ hai, sự quan tâm của quốc tế đến cây cảnh đã được thúc đẩy bởi việc buôn bán cây cối tăng lên và sự xuất hiện của những cuốn sách bằng tiếng nước ngoài phổ biến. Đến năm 1914, triển lãm cây cảnh hàng năm quốc gia đầu tiên được tổ chức (sự kiện lặp lại hàng năm cho đến năm 1933) tại Công viên Hibiya của Tokyo. Một cuộc triển lãm công cộng lớn hàng năm khác về cây cối bắt đầu vào năm 1927 tại Hội trường Báo Asahi ở Tokyo. Bắt đầu từ năm 1934, các cuộc triển lãm hàng năm về Kokufu-ten danh giá đã được tổ chức tại Công viên Ueno của Tokyo. Cuốn sách lớn đầu tiên về chủ đề này bằng tiếng Anh được xuất bản tại thủ đô Nhật Bản: Cây lùn (Bonsai) của Shinobu Nozaki (1895–1968).Đến năm 1940, khoảng 300 người buôn bán cây cảnh đã làm việc ở Tokyo. Khoảng 150 loài cây đang được trồng, và hàng nghìn mẫu vật hàng năm đã được chuyển đến Châu Âu và Châu Mỹ. Các vườn ươm và câu lạc bộ cây cảnh đầu tiên ở châu Mỹ được thành lập bởi những người nhập cư Nhật Bản thế hệ thứ nhất và thứ hai. Mặc dù quá trình tiến ra thị trường quốc tế và những người đam mê bị gián đoạn bởi chiến tranh, những cây cảnh vào những năm 1940 đã trở thành một loại hình nghệ thuật được quốc tế quan tâm và tham gia.
Bonsai trong hiện đại
Sau Thế chiến thứ hai, một số xu hướng khiến truyền thống bonsai của Nhật Bản ngày càng dễ tiếp cận với khán giả phương Tây và thế giới. Một xu hướng chính là sự gia tăng số lượng, phạm vi và sự nổi bật của các cuộc triển lãm cây cảnh. Ví dụ, các màn trình diễn cây cảnh Kokufu-ten xuất hiện trở lại vào năm 1947 sau khi bị hủy bỏ 4 năm và trở thành công việc thường niên. Những màn hình này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay và chỉ dành cho tám ngày trong tháng Hai.
Vào tháng 10 năm 1964, một cuộc triển lãm lớn được tổ chức tại Công viên Hibiya bởi Hiệp hội Bonsai Kokufu tư nhân, được tổ chức lại thành Hiệp hội Bonsai Nippon, để đánh dấu Thế vận hội Tokyo.Một cuộc trưng bày lớn về bonsai và suiseki đã được tổ chức như một phần của Expo ’70, và cuộc thảo luận chính thức đã được thực hiện bởi một hiệp hội quốc tế của những người đam mê. Năm 1975, Gafu-ten (Triển lãm Phong cách Thanh lịch) đầu tiên của shohin bonsai (cao 13–25 cm hoặc 5–10) đã được tổ chức. Sakufu-ten (Triển lãm Bonsai Sáng tạo) đầu tiên cũng vậy, sự kiện duy nhất trong đó những người trồng cây cảnh chuyên nghiệp trưng bày những cây truyền thống dưới tên riêng của họ chứ không phải dưới tên của chủ sở hữu.Hội nghị Bonsai Thế giới lần thứ nhất được tổ chức tại Osaka trong Triển lãm Bonsai và Suiseki Thế giới năm 1980.
Chín năm sau, Hội nghị Bonsai Thế giới đầu tiên được tổ chức tại Omiya và Liên đoàn Hữu nghị Bonsai Thế giới (WBFF) được khánh thành. Các đại hội này đã thu hút hàng trăm người tham gia từ hàng chục quốc gia và kể từ đó đã được tổ chức bốn năm một lần tại các địa điểm khác nhau trên toàn cầu: 1993, Orlando, Florida; 1997, Seoul, Hàn Quốc; 2001, Munich, Đức; 2005, Washington, D.C .; 2009, San Juan, Puerto Rico. Hiện tại, Nhật Bản tiếp tục tổ chức các cuộc triển lãm thường xuyên với số lượng mẫu cây cảnh lớn nhất thế giới và chất lượng mẫu vật được công nhận cao nhất.Một xu hướng quan trọng khác là sự gia tăng sách về cây cảnh và nghệ thuật liên quan, hiện được xuất bản lần đầu tiên bằng tiếng Anh và các ngôn ngữ khác cho khán giả bên ngoài Nhật Bản.
Năm 1952, Yuji Yoshimura, con trai của một nhà lãnh đạo cộng đồng cây cảnh Nhật Bản, đã hợp tác với nhà ngoại giao Đức và tác giả Alfred Koehn để trình diễn cây cảnh. Koehn là một người đam mê trước chiến tranh và cuốn sách Phong cảnh khay Nhật Bản năm 1937 của ông đã được xuất bản bằng tiếng Anh ở Bắc Kinh. Cuốn sách The Art of Bonsai năm 1957 của Yoshimura, được viết bằng tiếng Anh cùng với học trò của ông là Giovanna M. Halford, được gọi là “kinh thánh bonsai cổ điển của Nhật Bản dành cho người phương Tây” với hơn 30 bản in.Nghệ thuật liên quan của saikei đã được giới thiệu đến khán giả tiếng Anh vào năm 1963 trong cuốn sách Bonsai-Saikei của Kawamoto và Kurihara. Cuốn sách này mô tả cảnh khay được làm bằng vật liệu thực vật trẻ hơn so với truyền thống được sử dụng trong cây cảnh, cung cấp một giải pháp thay thế cho việc sử dụng các cây lớn, già hơn, một vài trong số đó đã thoát khỏi thiệt hại do chiến tranh.Xu hướng thứ ba là sự sẵn có ngày càng nhiều của các khóa đào tạo chuyên gia về bonsai, lúc đầu chỉ ở Nhật Bản và sau đó rộng rãi hơn. Năm 1967, nhóm người phương Tây đầu tiên học tại một nhà trẻ Ōmiya.
Trở về Hoa Kỳ, những người này đã thành lập Hiệp hội Bonsai Hoa Kỳ. Các nhóm và cá nhân khác từ bên ngoài châu Á sau đó đã đến thăm và học tập tại các vườn ươm khác nhau của Nhật Bản, đôi khi thậm chí còn học việc theo các bậc thầy. Những du khách này đã mang về cho các câu lạc bộ địa phương của họ những kỹ thuật và phong cách mới nhất, sau đó được phổ biến thêm. Các giáo viên Nhật Bản cũng đi du lịch rộng rãi, mang chuyên môn về cây cảnh đến khắp sáu châu lục.Xu hướng cuối cùng ủng hộ sự tham gia của thế giới vào cây cảnh là sự sẵn có ngày càng nhiều của nguồn cung cấp cây cảnh chuyên dụng, thành phần đất, dụng cụ, chậu và các mặt hàng phụ kiện khác.
Các vườn ươm cây cảnh ở Nhật Bản quảng cáo và vận chuyển cây cảnh mẫu trên toàn thế giới. Hầu hết các quốc gia đều có vườn ươm địa phương cung cấp giống cây trồng. Các thành phần đất trồng cây cảnh của Nhật Bản, chẳng hạn như đất sét Akadama, có sẵn trên toàn thế giới và các nhà cung cấp cũng cung cấp các vật liệu địa phương tương tự ở nhiều địa điểm. Các dụng cụ bonsai chuyên dụng được cung cấp rộng rãi từ các nguồn của Nhật Bản và Trung Quốc. Những người thợ gốm trên toàn cầu cung cấp tài liệu cho những người có sở thích và chuyên gia ở nhiều quốc gia.
Bonsai hiện đã đến với khán giả trên toàn thế giới. Có hơn mười hai trăm cuốn sách về cây cảnh và các nghệ thuật liên quan bằng ít nhất 26 ngôn ngữ có sẵn ở hơn chín mươi quốc gia và vùng lãnh thổ. Một vài chục tạp chí bằng hơn mười ba thứ tiếng đang được in. Một số bản tin của câu lạc bộ có sẵn trên mạng, và ít nhất cũng có nhiều diễn đàn và blog thảo luận. Có ít nhất một trăm nghìn người đam mê trong khoảng mười lăm trăm câu lạc bộ và hiệp hội trên toàn thế giới, cũng như hơn năm triệu người có sở thích riêng lẻ. Nguyên liệu thực vật từ mọi nơi đang được đào tạo thành cây cảnh và được trưng bày tại các hội nghị và triển lãm địa phương, khu vực, quốc gia và quốc tế cho những người đam mê và công chúng.
Các phong cách Bonsai
Truyền thống Nhật Bản mô tả kiểu dáng cây bonsai bằng cách sử dụng một tập hợp các kiểu được đặt tên, thường được hiểu. Các phong cách phổ biến nhất bao gồm thẳng đứng chính thức, thẳng đứng không chính thức, nghiêng, bán tầng, xếp tầng, bè, văn tự và nhóm / rừng. Các dạng ít phổ biến hơn bao gồm các kiểu lướt gió, khóc, tách thân và lũa. Các thuật ngữ này không loại trừ lẫn nhau và một mẫu cây cảnh đơn lẻ có thể thể hiện nhiều hơn một đặc điểm phong cách. Khi một mẫu cây cảnh được chia thành nhiều loại kiểu dáng, thông lệ phổ biến là mô tả nó theo đặc điểm nổi bật hoặc nổi bật nhất.Một tập hợp các kiểu thường dùng mô tả hướng của thân chính của cây bonsai. Các thuật ngữ khác nhau được sử dụng cho một cây có đỉnh của nó nằm trực tiếp trên tâm của thân cây đi vào đất, hơi về phía của tâm đó, nghiêng sâu về một phía và nghiêng dưới điểm mà thân cây cảnh đi vào đất.
Trang trọng thẳng đứng (直 幹, chokkan) là một kiểu cây đặc trưng bởi thân cây thẳng, thẳng đứng, thuôn nhọn. Các nhánh tiến triển thường xuyên từ dày nhất và rộng nhất ở phía dưới đến tốt nhất và ngắn nhất ở trên cùng.
Thân thẳng đứng (模 様 木, moyogi) là một kiểu cây kết hợp các đường cong có thể nhìn thấy ở thân và cành, nhưng đỉnh của thân thẳng đứng nằm ngay phía trên phần thân cây đi vào đường đất.
Nghiêng (斜 幹, shakan) là một loại cây cảnh có thân thẳng giống như những cây cảnh được trồng theo kiểu thẳng đứng trang trọng. Tuy nhiên, thân cây kiểu nghiêng nhô ra khỏi đất ở một góc, và đỉnh của cây cảnh sẽ nằm ở bên trái hoặc bên phải của gốc rễ.
Cascade (懸崖, kengai) là một kiểu mẫu vật được mô phỏng theo những cây mọc trên mặt nước hoặc dọc theo sườn núi. Phần đỉnh (ngọn của cây) trong bonsai kiểu bán tầng (半 懸崖, han-kengai) kéo dài chỉ bằng hoặc dưới môi của chậu cây cảnh; đỉnh của một kiểu thác đầy đủ rơi xuống dưới đáy chậu.Một số kiểu mô tả hình dạng thân cây và lớp vỏ cây. Ví dụ, phong cách bonsai gỗ chết xác định những cây có cành chết hoặc sẹo thân nổi rõ.
Xem thêm hướng dẫn Bonsai dành cho người mới bắt đầu
Shari (舎 利 幹, sharimiki) là một phong cách liên quan đến việc miêu tả một cái cây trong cuộc đấu tranh để sống trong khi một phần đáng kể của thân cây không còn vỏ.Mặc dù hầu hết các cây bonsai được trồng trực tiếp vào đất, có những kiểu mô tả cây được trồng trên đá.
Root-over-rock (石 上 樹, sekijoju) là kiểu rễ cây quấn quanh một tảng đá, chui vào đất ở chân tảng đá.
Trồng trong đá (石 付 ishizuke hoặc ishitsuki) là một kiểu rễ cây mọc trong đất có trong các vết nứt và lỗ của đá.Trong khi phần lớn các mẫu cây cảnh có một cây duy nhất, có những loại phong cách được thiết lập tốt cho các mẫu có nhiều thân.
Rừng hoặc nhóm (寄 せ 植 え, yose ue) là một kiểu bao gồm việc trồng một số hoặc nhiều cây của một loài, thường là một số lẻ, trong một chậu cây cảnh. Các kiểu đa thân như sokan và sankan có tất cả các thân mọc ra cùng một chỗ với một hệ thống rễ, vì vậy cây cảnh thực sự là một cây duy nhất.
Raft (筏 吹 き, ikadabuki) là một kiểu cây cảnh mô phỏng một hiện tượng tự nhiên xảy ra khi một cái cây ngã nghiêng do xói mòn hoặc một lực tự nhiên khác. Các nhánh dọc theo mặt trên của thân cây tiếp tục phát triển như một nhóm các thân cây mới.Phong cách khácMột vài kiểu không phù hợp với các danh mục trước. Bao gồm các:
Literati (文人 木, bunjin-gi) là một phong cách đặc trưng bởi một đường nét thân cây thường để trần, với các nhánh giảm đến mức tối thiểu và các tán lá được đặt về phía trên cùng của một thân cây dài và thường cong.
Chổi (箒 立 ち, hokidachi) là một kiểu dùng cho những cây có phân nhánh tốt, như cây du. Thân cây thẳng và phân nhánh ra mọi hướng khoảng 1/3 so với toàn bộ chiều cao của cây. Các cành và lá tạo thành vương miện hình quả bóng. [71]Windswept (吹 き 流 し, fukinagashi) là một phong cách mô tả một cái cây có vẻ như bị ảnh hưởng bởi những cơn gió mạnh thổi liên tục từ một hướng, như có thể tạo hình một cái cây trên đỉnh núi hoặc trên bờ biển lộ thiên. Xem thêm về thi công hòn non bộ